Es junio de 1986 y Svetlana Alexiévich, la periodista bielorrusa que treinta años después recibirá el Nobel de Literatura, escribe en un diario que más tarde se convertirá en el libro Los muchachos del zinc: “No quiero volver a escribir sobre la guerra… no quiero vivir de nuevo inmersa en la ‘filosofía de la desaparición’ en vez de la ‘filosofía de la vida’”.
Algo sabe México sobre la guerra y algo saben las periodistas Marcela Turati y Lydiette Carrión sobre la ‘filosofía de la desaparición’.
Turati ha dedicado décadas a investigar la desaparición forzada y tiene un medio dedicado exclusivamente a contar esas historias. Carrión ha reporteado decenas de desapariciones y feminicidios en Estado de México.
Para ambas, Svetlana Alexiévich se ha convertido en una guía sobre cómo puede el periodismo explicar la realidad, con sus matices y sus complejidades.
“Sí ha sido una fuente de inspiración para el trabajo de muchas periodistas y académicas.
Sus libros reflejan una arquitectura que requiere entrevistas extensas en donde llega a la profundidad del alma de la gente, y en sus libros se nota el trabajo, el sudor, el haber hablado con 5 mil personas”, dice Turati.
“Ya no somos las mismas y aquí sigue la guerra (libro que reúne el testimonio de periodistas y activistas sobre la guerra contra el narco) fue inspirado en la obra de Svetlana, que es nuestro Premio Nobel; también nos anima a hacer un periodismo distinto, de echar luz y complejizar las historias que nos está tocando contar a nosotras”, completa Carrión.
Turati y Carrión participaron junto con la antropóloga Margarita Rivera Arrivillaga en un conversatorio para hablar sobre la obra de Alexiévich, en el marco de la Fiesta del libro del Instituto Municipal de Arte y Cultura de Puebla (IMACP).
Coincidieron en que el trabajo de la periodista bielorrusa es una obra polifónica que muestra una cara distinta a la de la Historia. Una especie de cara oculta en que se plasman sentimientos y recuerdos de quienes no suelen ser escuchados en los relatos oficiales sobre la guerra.
Alexiévich se desprende de las categorías de ‘buenos’ y ‘malos’; muestra, en cambio, una realidad con textura, lejos de la visión “monolítica” de los relatos históricos, a decir de Turati.
Para Margarita Rivera, la autora realizó un trabajo etnográfico que reúne un abanico de emociones: en una página, el testimonio indecible del dolor de la guerra; en otra, el amor de dos seres que se reencuentran en medio de la nada.
“Se sabe que los libros más complejos tienen más colores y más matices”, completó Carrión.
“Y ella hace un posicionamiento muy crítico sobre el Ejército soviético, pero también cuenta cómo la gente está dolida de la caída de la Unión Soviética”.
Las tres señalaron que su libro favorito de Svetlana Alexiévich es La guerra no tiene rostro de mujer, que compila cientos de entrevistas a mujeres que participaron en la Segunda Guerra Mundial.
En buena medida, explicó Lydiette Carrión, la búsqueda de testimonios y su inherente crítica a la Unión Soviética hicieron que el Premio Nobel entregado a Alexiévich en 2015 fuera cuestionado por razones políticas.
“Se menciona que le dan el Premio por ese trabajo como crítica de la Unión Soviética. No sé hasta qué punto sea cierto. Pero esas historias son reales”.
Al margen de las imágenes de la guerra, las tres señalaron que en el trabajo de Alexiévich también abundan momentos como la esperanza.
Turati recuerda en particular el testimonio de una mujer que, marcada por la guerra, había perdido la capacidad de reír.
Como remedio, decidió ir a diario al cine a ver una película de comedia. En algún momento, la risa por fin brotó: carcajadas cavernosas que se mezclaban con sus lágrimas.
“Al leer ese testimonio sentí que es lo que pasa a las periodistas, a la gente que cubre la guerra. Y esa cosa tan sencilla y que cualquier otra persona habría podido quitar del libro, Svetlana lo dejó ahí. Y a mí me marcó y fue bello y sanador”.
