Por: Adolfo Flores Fragoso / [email protected]
El mediodía de cierto sábado de 2002, una veintena de niños tomó la 16 de Septiembre y se instalaron en la esquina suroeste del zócalo de Puebla. Ante la propuesta del presidente municipal Luis Paredes Moctezuma, de construir un estacionamiento debajo de la Plaza Mayor de la Puebla de los Ángeles, estos menores de edad decidieron escribir su oposición al proyecto en unas cartulinas y, con globos blancos también en mano, llegaron al ayuntamiento a entregar esa carta manuscrita al arquitecto.
Obviamente, los niños no fueron recibidos por la autoridad y tal vez dicha carta nunca llegó a sus manos (está comprobado que los asistentes y los asesores, a veces, son los peores enemigos de los gobernantes), pero su acción puso ejemplo a otras agrupaciones civiles de adultos de cómo expresar un descontento de manera amable.
“Semillitas por la paz” (creo que es así como se autonombraban los chamacos activistas) defendían al zócalo (y el subsuelo de la torre norte de la Catedral) como un punto patrimonial y ecológico del Centro Histórico de la Ciudad de Puebla.
No fueron noticia de primera plana al día siguiente (el domingo es un día políticamente “muerto” para los diarios poblano, pese a que en Nueva York –por poner un ejemplo– es el día periodística y comercialmente más rentable, aunque ese es otro tema), pero estos niños fueron una piedra en los mocasines de ciertos asesores de la autoridad municipal de aquel tiempo.
Recuerdo la declaración de una niña manifestante de nueve años de edad, quien criticó la defensa de Rosendo Huesca Pacheco al proyecto del estacionamiento subterráneo: “El arzobispo no es ingeniero ni ambientalista: es un padrecito; por lo tanto, su opinión no vale”. ¿En qué momento perdimos a esa niñez poblana tan crítica e inteligente? Una niñez con argumentos y documentos, por cierto.
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Argumentos y documentos: En la Cartilla Vieja, escrita por Pedro López de Villaseñor (1781), y cuya continuación (Efemérides) fue editada por Miguel Cerón Zapata, quedó asentado que el corregidor Luis de León Romano, hacia 1556, construyó una fuente (1557), pero antes “hizo llevar el agua por unos angostos canales subterráneos hasta la plaza (actual zócalo)”. Pero hay la mención de una obra que presuntamente es anterior: en su libro El Teatro Angelopolitano (1746), Diego Antonio Bermúdez sostiene que la primera fuente de la plaza fue alimentada desde 1548 “con canales pegados a manantiales cercanos”. Hasta estas evidencias documentales, no hay mención alguna de túneles. Sólo canales.
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Víctor Manuel Canarios Silva es ingeniero y consejero independiente del Centro Histórico y Patrimonio Edificado de Puebla. Es una voz independiente, insisto, por lo que éticamente su opinión es válida y la compartí en la plataforma de Las Buenas Conciencias (en Facebook) recientemente.
Fragmentos: “Puede haber túneles, pero no en esa ubicación (el zócalo)”. “Los techos y las estructuras (de acero) mostradas en las fotografías publicadas son contemporáneas”. “Hasta el momento no hay un estudio profundo al respecto”. “Puede que el tema sea sólo un distractor (político), pues desde el 11 de marzo inició la remodelación del zócalo y hasta hoy no hay avances y generando una crisis comercial en el centro de Puebla.
Una obra sin permisos ni aceptación ciudadana”. “Conservar destruyendo, como lo hace el actual ayuntamiento de Puebla y anteriores de otros partidos, es una contradicción, aunque no es la primera vez”. “Habría que conservar lajas y árboles, y no cambiar por cambiar entornos urbanos”.
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Argumentos y documentos: Describe Mariano Fernández de Echeverría y Veytia en su Historia de la Fundación de la Ciudad de Puebla de los Ángeles en la Nueva España (1780), que “al río San Francisco desaguaban las atarjeas subterráneas de los conventos y muchas de particulares, aguas de las cocinas e inmundicias que se aglomeraban, hasta que las avenidas limpiaban las cajas (cauce) del río”. Estos “caños” fueron vulgarmente conocidos como “túneles”, según consta en otros testimonios descritos por Echeverría y Veytia.
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Elvia de la Barquera es doctora en Espacios Públicos. Es una voz independiente, cuya entrevista compartí recientemente también en la plataforma de Las Buenas Conciencias (en Facebook). Fragmentos: “El Zócalo es un espacio protagónico de Puebla”.
“Los túneles de los que hablan en realidad son cárcamos, construidos al oriente y al poniente de la plaza mayor que en la década de los 20 del siglo XX fueron utilizados para alimentar dos espejos circulares de agua en esos puntos del zócalo de Puebla”. “No podemos confirmar, pero tampoco negar, la posibilidad de que haya un túnel, pero en otra ubicación”. “Lo cierto es que está comprobado que están construidos con materiales del siglo XX”.
“No descarto que haya túneles en la cercanía, pero eso de lo que se habla no creo que sea cierto”. “Hay que confirmar si hay túneles o no, pero debe ser con estudios y exploraciones arqueológicas”.
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Especialistas consultados revelan que los llamados túneles son en realidad galerías filtrantes (estructuras de captación de agua, como hay muchas en el entorno del río San Francisco) y cárcamos (cisternas desde donde es bombeada agua, incluso con el simple efecto de la gravedad). Un ejemplo es mencionado por el cronista vitalicio de la ciudad de Puebla, Efraín Castro Morales, en su libro Puebla y su Universidad, donde describe cómo los jesuitas se proveían de agua por medio de galerías filtrantes.
Agua del río San Francisco que almacenaban en un inmenso cárcamo, ubicado al sureste del actual Carolino. Y así, muchos “túneles” y cisternas más. Algunos ingenieros consultados, expertos en obra histórica hidráulica, urbanismo y subsuelos, confirman que hay muchas galerías de infiltración y cárcamos en el entorno del río San Francisco. Con argumentos y documentos históricos tangibles, más allá de opiniones… Y supuestos.
